对投机本质进行了深度思考和提炼的重磅文章集（思迷思）

一朵祥云

我的《交易经》


受明正《浅论交易》的启发，借用古人的思路，也说一下我对交易境界的理解。达不到的境界，我们暂时把它当作理想境界，作为我努力的方向。
　　
　　一、我的《交易经》：
　　
　　交易，多空分歧之道。
　　
　　举秋毫不为多力，闻雷霆不为聪耳。先胜而后可战。
　　
　　技分高下，无非腾挪空间有大小，进出与己无伤，积少成多，积短为长。
　　
　　空间换时间可免伤身，时间换空间可免劳神，寻波踏浪。势来铜铁也成金，势去虎落平川被犬欺。
　　
　　善交易者，入军不被甲兵，陆行不遇兕虎。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
　　
　　买卖随势，箭在弦上，不得不发。买则大涨，卖则大跌。间不容发，电光石火。
　　
　　机在目，机在心，机在智慧。
　　
　　能争一日短长，看谁长傲江湖。
　　
　　二、我的理解：
　　
　　1、交易，多空分歧之道。
　　交易，在于买卖双方意愿的达成。市场中人，由于占有的信息资源不同，对所得信息的理解不同，长期短期的交易目的不同，故每时每刻都会在市场形成多空对手盘。当买方意愿强烈时，价格趋于上涨，卖方意愿强烈时，价格趋于下跌。买卖的意愿引导价格发生连续或非连续性的变化。
　　
　　价格在一个人为定义的时空区域内波动的中心，就是价值中枢，这是市场暂时认可的价值，价格将围绕着价值波动。市场化的定义，是对多种信息的综合作用的结果。由于市场是开放的，所以这个价值中枢会不断地吸收新的信息，发生动态的变化。交易是导致这种变化的客观手段。
　　
　　对交易本质的理解，会加深对市场行为的理解。交易技巧的千法万法，归结为对买卖双方意愿的理解。看盘、交易的关键在这里，操作的精华应确立在对对手盘的理解上。
　　
　　2、举秋毫不为多力，闻雷霆不为聪耳。先胜而后可战。
　　这是孙子的先胜战略观。只参与胜率高的战斗。合于利则动，不合于利则止。常人眼中平凡的胜利，其中却藏有至深的道理。
　　
　　因为，大多数的人不容易做到知行合一。对简单的事情由于轻视，反而做不好，同时身体的操作系统和脑子的思考系统，如不经过特殊的训练，是不容易协调一致的　　
　　
　　“先胜而后可战”的先胜，来自于对市场行为的正确理解。每个人可以有不同的训练目标。可以是市场经验的积累，也可以是对自己操作节奏的良好控制。
　　
　　
　　3、技分高下，无非腾挪空间有大小，进出与己无伤，积少成多，积短为长。
　　每个人的根性不同，适合自己的交易模式也不同。但有个原则要遵循：交易的结果，在顺利时要积累利润，在不利时要免伤元气。
　　
　　技艺的高低，在于你能否在更小的空间内腾挪，被套了能否及时脱身。当然，先胜之智是成功交易的一个前提。有了先胜之智，就可知长知短，采取最有利于自己的行动。
　　
　　
　　4、空间换时间可免伤身，时间换空间可免劳神，寻波踏浪。势来铜铁也成金，势去虎落平川被犬欺。
　　空间换时间，以短见长；时间换空间，用时间化解风险。两者都离不开对交易节奏的把握。都离不开借势而为。孙子说：“善战者，求之于势，不责于人”。能借势的人，抓大放小，四两拨千斤。
　　
　　5、善交易者，入军不被甲兵，陆行不遇兕（si)虎。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
　　这是借用老子的话，也是老子里我最喜欢的话。在风险市场，不被风险所伤，因为自身没有让风险可以进入的缝隙。----当个理想境界吧，日三省吾身。交易的时候多想想退路，或许可以降低风险的侵害。
　　
　　6、买卖随势，箭在弦上，不得不发。买则大涨，卖则大跌。间不容发，电光石火。
　　高明的交易者，要善于寻机、借势。短线的势就是：“箭在弦上，不得不发”。“买则大涨，卖则大跌”应该是短线高手的最高境界。
　　
　　7、机在目，机在心，机在智慧。
　　时机的把握，离不开对市场的深刻认知，离不开对人性的深刻理解，离不开对自己处于市场之中人体本能所产生的错误反映的调控。智慧，我的歪解是“知”（明白）“会”（做到）----知行合一。智慧还是上帝全知全能的意思，但上帝还有他自己的对手，所以还是做不到全知全能----悖论。
　　
　　8、能争一日短长，看谁长傲江湖。
　　实力制胜。通过自身实力的增长，利用时间、利用复利生长利润。藏器于身，以十当一，好好的活着吧　
　　
　　市场中人离不开交易，交易之先有些道理和原则，要想清楚并有所谋划，确如荒原所说要“经精计较”，讲战略讲原则讲思路时，对心急之人也正如风沙笑所说“实战怕是都用不上”，因为用的路径不同，使用技巧时要适应市场因时因地跟随变化。经，路径，简言、顺口之意，没什么神秘高深的。
　　
　　拳经里：“守中用中”，当什么讲？既是练习的原则，也是实战的原则，也是平心静气修心养神节约能量的原则，还是动态保持己身平衡，破坏对方平衡的方法。
　　
　　交易的原则，再简言之：
　　1、市场认识；2、先胜战略；3、腾挪保身；4、时空互换；5、交易节奏；6、乘势而为；7、防危虑险；8、不得不发；9、知行合一；10、积累实力；11、长傲江湖。

一朵祥云

《幽灵》教人学《孙子》



摘录：头寸调整引论 Introduction to Position Sizing: The Secrets of the Masters Trading Game（金融悖论 译），Van K. Tharp, Ph.D.   Author 《通往金融王国的自由之路》   

     人们总是在寻找成功交易的真正秘密，但其心理偏差总使他们关注错误的地方和错误的事情。
…………
     实际上，所有市场奇才们都会认同，使交易成功的关键因素是：
（1）黄金交易规则——“减小亏损并使盈利扩大”；
（2）调整头寸（position sizing，或持仓调整）或者按你交易系统的头寸调整功能的指令去做；
（3）把遵守前两条作为交易纪律。
你何时可曾想过，上述黄金交易规则基本就是讲述离市——如何放弃亏损和驾驭盈利增长
比较来说，幽灵的智慧与众不同更多的体现在：

如何通过头寸调整来实现两个规则——
1、规则一：如何减少损失——不恃强，尽早主动撤退投降。这有点不符合“美国精神”，更符合《孙子》，我猜这个幽灵可能是个东方“移民”，至少深受东方哲学影响。
2、规则二：扩大赢利的时机和方式——正确地加倍仓，而不是简单地“持长”。
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幽灵深谙中庸和胜负之道，不偏激，不故作聪明，交易之道大而话之不讲满。只讲智慧，不讲“精术”。这恰恰是深谙交易之道的体现。那些热衷于三个指头几条线，什么交易系统语言之类的话题，其实都与别人无关，那都是自己内化的事情。

截至目前所读到的内容，段段摘来都可见其经验老道，风格更显睿智。不好评啊！因为评论很可能就是：规则很好，但自己能做好吗？

于是就通过对比分析来加深理解，提高自己的无脑悟性。无脑啦！

幽灵为了使这两个规则深入读者的潜意识，不厌其烦地从不同角度阐述这两个“简单的”规则，也是一个特点。
而言之，这是部充满交易智慧和经验的好书
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直觉就是潜意识，无脑而通心。顺应正确的直觉行动是一种效率行为，是一种不受人性干扰的执行力。如果把“直觉”用在对市场的时机判断上，有些“用而不当”，效率上根本比不上具有优势的交易系统。

作者和我所说的“直觉”，是用在对规则的运用上，对市场的反应上----使之成为“第二天性”。
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幽灵是一个非常睿智和诚实的人。在这方面比起幽灵来，Bill Willianms、Van Tharp、波涛之流要逊色许多，几乎可以作为笑谈

一朵祥云

滴水禅思



滴水穿石。一滴水中见世界。滴水之恩，涌泉相报。滴水虽微，渐盈大器；滴水虽微，见微知著。


二
一水四见：水即水，很平常，但天人观为琉璃，人间当作饮料，饿鬼看水是血，鱼则把水当成住家；一样的东西，因为各人之立场不同，见解也不同。仪山禅师有一位个性谦和恭顺而努力勤劳的弟子，平时侍奉禅师的生活起居。一晚，仪山禅师要洗脚，他提桶热水，倒进盆里，结果水太烫了，他赶紧再加一点冷水进去，随手就倒掉了剩下的水。仪山禅师生气骂道：“还有半桶水，你这样轻易把它倒掉，就算是一滴水，如果给一个饥渴的人，他能解渴；给草木花卉，也能滋长。一滴水蕴含天地无限的生机，你如此不懂爱惜福报，怎么能和诸佛接心，与祖师相应？”徒弟受了仪山禅师的教悔后，从此就改名“滴水”，更努力在心地上用功，不久就洞澈明心，见到自己的本来面目，自然能耳闻大千潺潺法音，亲睹溪花山色的剎尘佛土。上堂说法，不谈玄妙之事，只从珍惜滴水物资谈起，日久，大家都尊称他为“滴水和尚”。
“水深波浪静，学广语声低。”这是有修养的人用水来勉励自己，“滴水和尚”亦复如是。佛教经常用佛法来比喻“法如水”，因为水的功能可以解渴、洗涤、生长；而佛法的法水，也能洗涤吾人的罪业，真理能解除人的饥渴。因为水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。

人——小小的一滴水：相传佛陀释迦牟尼，有一次考问弟子，“一滴水怎样才不干涸？”弟子们冥思苦想，始终想不出答案。佛陀说：“把它放到海里去。”这是高明之法。这滴水一旦投进了大海，它就与周围同伴融成一体，再也不分彼此了。一个漂洋者漂泊到一荒鸟上，那里一切什么都没有，那就只有等待死亡了，人若离开了群体生活，就不能维持生命，就像一滴水离开了大海，不久就会干涸。人——小小的一滴水，更应当投入社会的大海中去，明白怎样活着，你才能变得坚强、智慧、勇敢，体现爱心和善良，在那里受到他人的关怀与互组，你才能处于社会上表现奋发有为精神。
……如果你也能从一滴水中看到无上的如此妙法，你一定能爱惜眼前点点滴滴水的因缘，也能够视万物如一滴水，珍惜它，爱护它，那么即使是天寒地冻的时节，你的胸怀，依然是春日微熏，满园蜂蝶飘舞。

三
滴水情深。在广阔无边的沙漠，一对鱼儿在仅存的一汪水中挣扎，眼看水就要被沙漠吸干，但见一条鱼口吐泡沫去滋润另一条鱼，以求让对方多活一秒钟。如果说这是个神话，那么现实生活中的确有情亲意切震憾人心的故事：

故事发生在青海省一个极度缺水的沙漠地区。人缺水不行，生畜也一样。渴啊！一天，一头一直被人们认为憨厚、忠诚的老牛，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里唯一的也是运水车必经的公路。老牛沉默地立在运水车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，也不肯挪动半步。五六分钟过去了，双方依然僵持着……
后来，牛的主人来了，他扬起长鞭狠狠地抽打瘦骨嶙峋的老牛。老牛被打得皮开肉绽，哞叫声声凄厉，但它还是不肯让路。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫着，和着沙漠中阴冷的酷风，夕阳，显得格外悲壮。

运水的人哭了，“就让我违反一次规定吧，我愿意接受处分。”他说着，就从水车里取出半盆水——大约1.5kg，放在了牛的面前。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞。这时，从不远处的沙堆背后跑来一头小牛，它一边跑一边用稚嫩的哞叫声回应着。受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。静默中，人们看到了母子眼中的泪水——滴水情真切切。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走去，消失在血色的夕阳里。
这是怎样动人的生命中美好情真之爱，令所有渴望爱的眼睛湿润，曾让多少人潸然泪下。


四
我们也吃过很多东西，到后来发现清淡最好，就像喝了很多种饮料，最后才发现白开水是最解渴的。有位哲人说过，喝白开水是喝茶的最高境界。我很认同，印象中哲学是形而上的学问，它往往能透过世间万象发现最本质的东西。

同是水管中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯喝它。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。其实最知道水的滋味的人应是从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者；烈日炎炎正忙于耕种的农民最知道水的宝贵；从山上下来口舌干燥的牧羊人，若能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人；而在浓荫或凉亭下休闲人，身边放着精致的水壶和茶杯，但他仍然品不出这水的甜美。为什么呢？因为他觉得没有像旅行者、牧羊人和农民那样需要水。无论什么样的人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

水是最有益于人体的溶液，它的宽大能容令人浑身清爽，豁然开朗。它像一股山泉注入藏污纳垢的人体，迅速清扫角角落落，革故鼎新，激浊扬清，透皮彻骨。品水悟道，才知世故人情之正道原来应是水，几千年的人间沧桑得出的结论原来却是“君子之交淡如水”。


五
地球上，虽然黄河、长江、海洋的水很多，但有些沙漠地区少水，也会干旱成灾。所以，有水的地方，才有文化；有水的地方，才有金钱；有水的地方，才有万物。
水的性格能高能下，能进不退；水能载舟也能覆舟；水虽有仁、义、智、勇四德，但水也会泛滥成灾，成为祸害。如污水令人头痛，难以处理；洪水更会带来灾害。滴水可以穿石。

水无色无味，一副淡泊宁静的世外相。它的无色无味，其实是真色真味，原色原味，任凭煮熬蒸腾，它仍是白净清冽的俊模样。一杯白开水，任凭怎么搅动，都不会产生任何一点冲突，你我已经合二为一，谁也不会伤害到谁，谁也不会去设法利用谁，彼此却是永不分离的。上下一有水温寒热之差，彼此就能自动调节，补益相得，而又绝对不露声色，不留痕迹，不事张扬，达到自然平衡，默契一致。人要学水，水有水的原则，水可以自己流动，水也能让其他的东西随着流动；水能自己找到进路，不求于人；水遇到阻碍，能百倍于此的打倒阻碍他的力量；洗涤污浊，更是水的特点。


六
滴水抽动了我瞬间的思维，引发了“水的哲思”：“山有多高，难以测量；水有多深，很容易知道。因为水愈浅，流愈急；水愈深，波愈平。做人要能容纳百川、察纳雅言，不要随风起浪，不要意气吹皱一池春水；能够心如止水，平静无波，最为高尚。”“所以，做人处事要能如“水”——遇山水转，遇石水转，遇岸水转，无论遇到谁，我转！”（星云大师语）因此，我们由于不平事而僵直怨怒的反应处处冲突，不懂得化水之柔情为聚川之坚毅，水却可以被任意装进形体不一的容器里，无论外在环境如何变化，自然界中的水是最能屈能伸的，我何不学着水的精神自在面对不顺呢？若能想到这一点，我们就不再认为自己失去了什么，相反，你得到的内省智慧才是最可贵的！因此在人生旅程上，“何不委曲婉转，流出我们自己的独特流域，流出我们自己理想的曲线。”


老子云：上善，水利万物而不争。


孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，

好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，


好像有勇；安放没有高低不平，


好像守法；量见多少，不用削刮，


好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，


好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观 。

一朵祥云

大道与现实


大道派生万物，万物生灭莫不出于道。

物在道中，得道者故能运用所持而支配所取处，游刃有余，自然潇洒，通过心生法生，心灭法灭的念起念落，构筑出一首首惊世骇俗的千古绝唱，于随意间发挥无为而无不为的自然玄妙，演绎道法自然的原始赞歌。道在物中，放眼大千世界，万物虽各展其秀，然根则一，生成起灭，应道而作，故开明之士，能于一事一物中领会到荡荡大道雄风，对境印心，捅玄破关，凿开一条条通往源初圣境的金光之路，证悟出至玄至妙涵容万物的自然大道。

大道平易朴素，恬淡虚无，却在杳冥中排演万物，抑如默默流水，暗藏诸般神奇，骚人由此发现无限深长寓意的壮丽篇章，音乐家听到雄浑博大的进行曲，武术家则看到技击的原始风貌和连绵不绝的奇拳怪招。曰：大道似水。

物在道中，尽显大道风流，然若没有万物的呈现，大道就不会有任何意义。道在物中，万物是现实的照现，臆想虚幻世界里的一切，脱离了现实，就是背离了大道，所以不会产生丝毫效益，相反只会带来白白的牺牲。古云：功夫是打出来的。闭门造车的把式，岂能适应实战的雷鸣电闪，夸夸其谈的纸上游戏，必将以血作代价。

我们本就生活在现实之中，只有从现实生活中去挖掘，求证，才能获取有利生存于现实，体现出无不为的自然大道。只有成为现实生活的强者，才能无往不胜，达到无不为的至臻境界，如武之勇者，笑谈人生，朴素无华的举手投足却含纳千变万化的阴阳奇正。

善领悟者，“三人行，必有我师”，何愁无师焉？善观察者，无处不有春天的气息，希望的种子，怎叹无路苦？而唯有沉迷虚幻臆想，无法付诸实际，在幻起幻灭中挣扎，才是真正的无与苦。以万物为师，从现实去证悟自然大道的真义，用赤诚的心去谱写永恒的大道情歌，人生才能放射出超凡的灿烂光辉。

六祖云：
佛法在世间，
不离世间觉，
离世觅菩提，
恰如寻兔角。

一朵祥云

期货交易之道“论持久战”






期货交易在我国来说虽然已经有着十几年的历史，但是国民的整体认知度并不像西方发达国家那样高，因为不了解，仅仅通过简单的一些媒体介绍或是朋友之间的交流，在人们心中对期货的认识往往会出现二种非常极端的印象，在大部分人心里，本能上对陌生的东西就会有一种抵触情绪，加上期货投资具有一定的风险性，这部分人也许从朋友处或是从其他人处听到的大多是期货不能做，某某做期货赔了多少钱，期货是赌博，做期货没有赢钱的等等；还有一部分人，他们听到的了解到的，都是期货的另外一个侧面，他们对期货的理解就是，做期货很容易，可以在很短的时间内赚大钱，需要的只是敲敲键盘而已。期货投资真是这样的吗？笔者想到这个问题的时候突然想起了我们伟大的毛主席在抗日战争一周年的时候写的一篇文章《论持久战》，毛主席是个哲人，其思想也许会指引我们走向光明的正途。


　　在抗日战争初期，军民中对抗日战争有二种对立的思想，一种是抗日必胜论，一种为抗日必亡论；一方认为“中国武器不如人，战必败”，一方则认为“只要打三个月，国际局势一定变化，苏联一定出兵，战争就可解决”；最后毛主席给对二方的观点答是这样答复的，中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。当然毛主席也为什么时候中国会胜利做出了三个前提条件，第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴起。讲到这，朋友们会问我，这跟做期货和对期货的认识有什么联系呢？下面是我对这二者之间联系的理解。


　　二者相同的地方第一就是其二者中的二种思想均为对立面，从期货上来说，一种为快速赚钱论，一种为必定赔钱论。和当时抗日战争时期一种速胜论和一种必亡论颇有相似之处。那么我们借由毛主席的观点来理顺期货市场中这二种不正确的思想或是态度。


　　做期货最后必定会赔钱吗？答复：不会。做期货都能在很短的时间内赚很多钱吗？答复：不会，在这个市场中生存的惟一目标是长期稳定的赢利，要实现这一点，必定要打持久战。中国的期货市场发展到今天经历了繁荣、阵痛、监管、发展，十年磨一剑，市场证明前面这二种思想都是错误的，正确了解和认识期货的真正内含，正确摆正自己的目标才是赢者真正要做的，也许正因为人们对期货的误解，将这当成赌场，才会有了和赌场相似的理解，那就是赌必输和赌是赢利最快的事情，但是期货市场是正规的金融交易市场，片面的去追求一些边缘的思想只会让你在市场中更快的迷失自己，在西方发达国家，大多数参与金融投资市场投资者的目标只是一个，那就是追求“长期稳定的赢利”，长期稳定的赢利也许还不是中国全部期货投资者所追求的目标和到理想，但是我希望通过这篇文章可以让您认识到正确的理念会让你少走多少弯路，少付出多少不必要的损失。有人问，实现长期赢利，可能吗？答案是肯定的，但是任何投资者想实现这个目标也是有三个前提条件的。


　　第一、首先摆正理性投资的心态。

　　“心态决定态度，态度决定一切”，不管做什么事情，在做这件事情之前如果没有先将自己对如何处理这件事情的心态摆平放好，那么在这件事情没做之前就注定了其结果。所以，我们将摆正理性投资的心态放在了第一的位置上。“理性投资”，什么叫理性投资，理性投资首先应该是有一只鸡，甲对你说是鸭子，乙对你说是鹅，当然，也许他们的理解就是如此，但是你一定要自己亲自看一下，最后确认是鸡。在相信自己有这种能力去判断和理解的情况下，相信自己的眼睛是理性投资第一步。期货市场不是赌场，是正规的金融机构，投资者入市应该正确理解期货市场的含义，切勿抱着暴富的心态来做这件事，理性投资，而非率性投机。


　　第二、掌握适合自己的分析方法和投资模式。

　　如果将期货市场比喻为游泳比赛，那么想取得比赛胜利，第一步首先得掌握游泳的技巧，期货交易也是一样，要想达到长期稳定赢利，也必须首先要学习掌握长期稳定赢利的技术和技巧。目前主流的分析方法一种是基本面分析法，一种是技术面分析法，不管用哪种分析方法，关键是要适合自己，在经过对历史数据的验证和长时间的实盘验证后，固定一套可以实现长期稳定赢利的分析方法和投资模式，并在日后去坚定执行，长期以往，你一样也可以看到自己的收益图会保持一个长期向上的态势。


　　第三、不断的学习的充实自己。

　　期货是一个综合性的学科，里面包含经济、政治、军事、哲学、心理等等学科，期货市场里有你学一辈子不都学不完的知识和哲理，我们能做的，只能是尽量更多的去学习，去了解，所以，如果你还在期货市场中，那么请你一定不要停下学习的脚步，长期如此，终有所成。

　　在期货市场中实现长期稳定的赢利并不难，只要你做到以上三点，肯努力，肯下功夫去学习，天道酬勤。

一朵祥云

金融操作的取胜之道





一般而言，取胜之道包括：先胜，全胜，因胜，奇胜，速胜，制胜，智胜。以上七点都能做到，才是完整的取胜之道。
　　在金融操作的过程中，也是要做到以上七胜才能稳操胜算。首先，要做到先胜。先胜就是事先做好各种虚拟的准备，才不会临阵慌张，手足无措，不管后市大涨、大跌、久盘都要有心里准备。
　　其次，要做到全胜。全胜在金融操作中，就是要进行大波段操作，这是一种很高的战略修养，要看清全局的得失，才能舍小就大，获取完全的胜利，但也不要纸上富贵一场，所以全胜的分寸并不易拿捏，要针对市场的当时条件做出成熟的判断，才不会让到手的胜利又失去了。
　　再者要做到因胜，就是要因应市场的变化而取胜。就像水一样，水因地而制流，兵因敌而制胜，市场的变化是一种风险，但同时也是一种机会，只要有机会就有人去把握它，所以要做到因胜，才能把握未来的机会。
　　至于奇胜，对于一般人而言，是一个较为困难的挑战，一般人面临突发的意外大行情，不管大涨或大跌，往往先做壁上观，等看清楚再动作，不过一般人看清楚时，最佳的机会已跑掉一大半，或者大机会已接近尾声，如果不懂得奇正相生的原理，往往买在波段高点。
　　速胜就是追求速度，股市在短期内获取暴利的机会并不多，因此股市的速胜机会较少，但是建立稳健的盈利模式，也是一种不急而速的速胜策略，如果这盈利模式愈来愈熟练，获利自然会加速起来，切忌随意改变自己的盈利模式而去模仿别人，但也不要固步自封而失去提升绩效的机会。
　　制胜就是风险控管之意，在追求胜利的过程中，要把风险控制在一定范围内，并且是自己可以忍受的范围，不要影响到下一次机会的把握。
　　智胜就是情报灵通之意，市场的信息很多，很多人被过多的信息搞得六神无主，这是兵家大忌。要充分把握信息的虚实面，才能在知识经济的领域中，做一个常胜将军。
　　以上的七胜都是一种很高的心理修养，平常要不断提升自己的心理素质，才能培养出取胜的心态。

一朵祥云

勇气--高手的核心秘密






拿破仑远征俄罗斯的时侯，军团里年轻的军官太多了，所以，振奋他们的精神，提高他们的勇气比其它的一切都更为重要。战术、预见，甚至严守纪律都被放到了次要的地位。皇帝（指拿破仑）的看法是：冒险、勇敢和机遇决定一切。
克劳塞维茨：有卓越智力作指导的胆量是英雄的标志，这种胆量的表现，不在于敢违反事物的性质和粗暴地违背概然性的规律，而是在于迅速做出准确的判断和决策并予以有力的支持。智力和认识受胆量的鼓舞越大，它们的作用就越大，眼界也就越开阔，得出的结论也就越正确。
如果理论要对人提出劝告，那么，按照战争的本质来说，它应劝人选择最坚决、最大胆的行动和措施――任何没有胆量的统帅是决不会成为伟大的统帅的。
引导问题：大家都知《孙子兵法》，但偏偏打起仗来有人赢有人输；大家都在看约翰墨菲的书，大家都在用《专业投机原理》里面的原则，都会用资金管理，都会止损，但还是有人赢有人亏，为什么，为什么？答案在那里呢？就在上面的有卓越智力作指导的胆量……这个极为个性化的东西就是高手的标志，也是高手的核心秘密。
同意的请举手，不同意的也请举手！
克罗：孙子曰：兵之情主速，乘人之不及。如果你在市场上进行交易，不管你是日交易商还是头寸（长期行为）交易商，一旦你从你所使用的如何一个时机选择指标中获得可操作的信号，那么你应毫不犹豫地进行交易，而且要迅速。当别人还在等着找出某一特定的行情变动发生的原因时，你应当已经处在市场中，下达了交易指令，并按照你所采用的策略行事。这是一种快步的竞赛，你必须勇敢，并且一旦你的信号"指示"你采取行动时，你就立即执行。这不是犹豫或害怕的时候，不要怕犯下错误，因为你的止损令不会使你遭受很大的损失。但是，如果从你所相信的技术分析方法中你得到了确凿的交易信号，你仍感到害怕，这样是没人能帮你的。
雨果：任何卓越的胜利多少总是大胆的成果。为了革命，单凭孟德斯鸠预感，狄德罗宣传，博马舍表达，孔多塞推演，阿鲁埃准备，卢梭策划，那是不够的，还必须有丹东的（勇）敢。"拿出胆量来！"那一声吼是一切成功之母。为了使人类前进，就必须从高峰上不断地发出鼓舞人们勇气、使人意志高昂的教导。大无畏精神照耀着史册，并且是人类的奇光异彩之一。旭日在东升时是敢于冲破黑暗的。试探，挺进，忍耐，坚持，忠贞不渝，与命运搏斗，以泰然自若的神态使苦难惊奇，时而冒犯不义的暴力，时而唾骂疯狂的胜利，站稳脚，昂着头，这就是人民所需要的典范，也是感召他们的光辉。那种触目惊心的闪电已从普罗米修斯的火炬移到康布罗纳的烟斗上。（丹东在一七九二年号召法国人民消灭国内外敌人时说："拿出胆量来，继续拿出胆量来，不断拿出胆量来。"）
点评：高手交易的心理过程在上述话语中，各位慢慢体味吧！

一朵祥云

交易之气力






一切生命在呼吸，气贯其间。 气，生命之依存。延绵而生生相依，生生不息。
     
      气，外化精神，内以观道。
      力，内为技术修养，性情品性；外为其可所依所见所凭之外物、环境。
     
      武者道：外练筋骨皮，内练一口气。究其所以，乃修力、气。力有大小，后天补之亦有所难逮；气有先天胎息 ，后天修之可得贯通。故曰：力弱不举鼎，强为伤已；力强但拔山，势所至也。

     
      夫子曰：吾养乎浩然之气！
      浩然之气，混混沌沌，无在而无不在，无往而无不往。无形无态，与心相成。盈，收纳于芥子，放游于须弥。若呼若吸，人不自知，气自通矣。胎息，赤子先天已获，众生后天颐养。取乎天存乎地，得进退，知守身。

      气短，万事为而不继，废于半途；气盛，所行所为，始终有度。
      交易者，浩然之气外现，市场波动不能惑我。幻形外魔，皆为皮相，守心中灵台清明，成就金刚之躯。

     
      杀气，与霸气属，为刚。刚易折易伤，敷衍易为戾。戾，君子惕之。交易场乃杀伐之所，是非之地，溅血十步，不知死谁！于其时，气多极阴极阳，各走极端，以求完胜。唯至阴至阳，或有一时之功，然偏激挺险，隐患已埋。其若呼吸，极于其一端，终无呼吸也。

      杀敌三千，自损八百，攻之过也；龟寿千年，静以养也；动静相如，首尾不测，神龙兴也，故其行云起雾，不知所知，不知所往，世人不查其迹，不识其行，不知其存也。故求平和、平衡，入平静而后得平安，合呼吸之道，调阴阳之备。取退取守取自保，惟颐养天年。

     
      交易时，攻由我，守由我；攻无我，守亦无我。进退之间，成败之时，由机而发，无我无他，顺时顺势，当行当止。
      攻城掠地，战也。不战而屈人之兵，上也。善战者不战，善攻者不攻，善守者不守，是谓上战。

     
      交易前需静心沉气，或如豹潜伏，精选猎物，苦候腾跃一击。中则搏杀取肉，不中则停息隐退，休养生息。猛兽取食，少见奔袭长途，何？其取食之间，本生死相博，稍有不慎，有性命之虞，有伤肤之痛，有饿腹之馁，等等一切，关乎性命生存。故搏杀之间，不得不养精蓄锐，贯注气息，引于一点，夺其咽喉。如锥破木，力聚气贯，自然而然，求功有成。

      三军可夺帅，匹夫不可夺其志，挫其气也。两军交锋，一鼓作气，再而衰，三而竭。气衰而竭，必自挫自摧，自残自毁。交易者亦如是。

     
      交易之中，意外难免，黄白之物，增减不定。交易者既入市场，当已存“我不入地狱谁入地狱”之心。不戚戚片刻得失，不汲汲梦中富贵，所取所弃，顺天应时，不惊宠辱，方可礁立浪中，不知沉浮。若因挫气阻，则退而养气 ，气短则离场，强为戕身伤神。待机蓄精，勃然而发，痛而快哉！于是市场波动，不障眼目。唯取目的，自然货利，气贯其中，了无碍滞。取通取顺，不顾曲折。

     
      或曰：何以辨交易者之气、力大小，资金量可衡之？
      曰：否！所掌金之大小，不可以为交易者力、气大小之绳。唯资金驱使，当以气贯注，以力用之。
      其大，须挥大若小，举重若轻，攫其灵使便之功，去其尾大不掉之弊，悉大巧不工，重剑无锋之旨，游刃市场。大重乃滞，滞而有碍，碍而易陷，陷而后毁。故当取所当取，容成容败，求大同，得平衡归平和。为大重者察只之。

      其小，轻者，当依厚重之旨。尽举轻若重之力。小，轻者易浮，浮则无根，无根则逐流，逐流者易溺。固小当取取厚，厚通候。候乃待机，择机，相机，用之为投机。违则有隙，易为机所投所伤。小、轻之长于快灵，唯能弃之者，常可断获蝇头之利之欲，进而享块肉碗酒之愉之欢。小战大战，雄狮搏免，成矣！

     
     
      观云聚合，模而糊之，听涛踏浪，顺而应之，九天九渊，莫可查也。取自然之道，抱雄守雌，应乎中庸，应乎天哩，无往而无不往，何碍于物？
      大智炎炎，大音无声，大巧若拙，大象无形。世以为无功而无名，兵之道，股之道。

一朵祥云

扯谈市场意识





从大爆炸到宇宙膨胀再到宇宙热寂，宇宙似乎完成一个轮回……下一个轮回是周而复始吗？
     
      在宇宙的每一个轮回的过程中，支配力是什么？
     
      宇宙的意识体现在物质的运动上。由大爆炸产生出基本的元素，元素的本身是无机物，无机物到有机物的演化都是以突变的形式产生。每一次突变产生一次进化演变质的飞跃。但这种飞跃却往往难觅贯穿两端的桥梁。
     
      E=mc2，这能代表什么实质的意义吗？它与宇宙的意识有链接点吗？
     
     
      原子、质子、中子间的力构成了宇宙万物世界结构稳定的依据，这些本原的力自身有意识吗？
     
      生物是有意识的，万物之灵的人是有意识的。可意识又是从哪来的？
     
      单纯元素如果是无意识的，它们的组合体怎么就会产生出截然不同的形态，产生出意识来？
     
     
      市场是有意识的吗？
     
      从市场是行为参与者的综合反映体来看，它该算是有意识的。既然它是有意识的主体，那么它的意识便是能被认识的。可市场意识真正能被认识吗？每一个参与者的意识会自然反映、作用于市场的意识、行为之中，并随之影响、改变市场的行为意识。从此角度看，个体的参与者又应该是永远不能真正把握市场意识的呀。
     
      市场是无意识的吗？
      如果说它是无意识的，为什么在事先发生之后，当人们回顾市场的历史时总会发现市场的发展都能按照一定的模式去进行合理的解释？它的行动的演变也似乎时按照理性反对思考与安排进行的？
     
      比如人们常用技术分析的手段来分析市场，技术分析的前提可以理解为就是对市场有意识观点的认可。并以之打开市场规律的钥匙。
     
      技术分析有效吗？当它面对历史进行 时是很有效的。
      技术分析无效吗？当它面对现在与将来时，往往又时常尴尬。
     
      基本分析也是这样。基本分析的根本是对价值的确定。价值的标准是确定的吗？价值的低估与高估又是由谁来定的？为什么许多时候在所谓的高估之后继续不断高估？在低估之后会继续不断低估？价格对价值的反映是被市场无意识的玩弄还是有意识的调戏？
     
      市场对价值的标准判定会进行有意识的确定？能进行有意识的安排吗？
     
      市场对价值的体现只是进行无意识的拼版游戏？
     
      投资组合理论把市场当成了什么呢？如果认为市场是有意识，理性的，那么组合针对投资收益率曲线所作的安排便是合理的。因为有意识的理性会沿着应该走的收益率曲线行进。可是市场也似乎象在开玩笑，它仅用市场内部摩擦力，连续性这点小前提，便让投资组合理论的设计者，实践者不时的手忙脚乱，难于自圆。从这个角度看，市场如果是有意识的，是不是有点虐狂呢？当然如果它是无意识的则又另当别论了——因为组合设计者的所有算计与它本身是无关的，组合的成败都不能与它的意识有干系。
   
      期权定价理论想通过事先的算计，让市场的意识钻入它的全套。圈套完成，套利也就OK了。偏偏市场又不时来点什么正态分布的胖尾，有价无市的流动陷阱，让套利者一会吃荤菜，一会嚼黄连，整一个变态狂魔般折腾。：）
     
      意识的体现都需有载体，市场的意识是市场？受众是参与者？
     
      意识是可分析的，不管是用抽象的思辨，具体的实证，直接的实验等方式。市场的意识用什么方式分析是有效的？如果只能进行无效的分析，分析的意义存在吗？
     
      涨跌盈亏，体现的是什么反映的又是什么？归结最终只是贪婪的人性的一场痴妄游戏。
     
      借用古人一句话：“云无心以出岫，鸟倦飞而知返……”
     
      ……………………………………………………………………………………………
     
      凯恩斯的“市场先生”虽然头脑不时很混乱，但终究是一个具有高等动物特征的行为体，也就是说他好歹具有高等动物应有的思想行为意识。
     
      “随机漫步”分析的形象化是，广场中杂乱穿行的行为个体，他们的总体行为同时又失去了有意识的意识目的。
     
      眼下最时髦的金融理论――行为金融学，把心理学方法引入对金融市场之中进行量化分析，希望得到精致的分析结果。
     
      而对市场分析的有效依据真的 就是如上的理解吗？
     
      索罗斯师从波普尔，将“开放”、“不完备”的 观点引入对市场的分析，以市场与参与者相对作用互为影响，互相进行行为修正的“对射”概念作为对市场的根本理解，形成了一套有趣的思想理论。
     
      对来源问题的探讨，为的是解决来源的问题，换言之，从 实用的 角度理解那是为了让行为掌握根本的武器。
      人的认知能力总是只能在一定前提下达到相应的高度，绝对的整理只存在于彼岸。因此引申便会出现一个困扰：人的本性决定了人对未知在恐惧的同时，会产生寻求解决途径，寻求理想答案的原始动力。但人们的 认识水平永远只是达到相对前提下的高度，随着认识水平的提高，过去的真理会轻易成为谬误。牛顿的经典力学被普朗克的量子力学突破，爱因斯坦的相对论最终连他自己都被其困扰，一个看似简单的“市场意识”问题。至今也只是给经济学家、金融工作者留下无穷的烦恼……
     
      仅仅采以武断简单的态度方式，表面上很多问题可以迎刃而解 ，如命题：“领导我们事业的核心力量是中国***，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”
     
      可是这里的问题是：既然马克思列宁主义是在实践中发展壮大起来的，那么修正主义是否是合理、正常、自然的呢？
     
      命题是简单的 ，验证是可以带偏向性的自我安慰，具体的广泛现实行为实践却是冷酷的。现实偶尔会粉饰谬误，以蒙蔽自以为是者，但现实的最终结果，往往会以冷酷的打击，加倍索取回当初给臆妄者的自慰快感。
     
      ……………………………………………………………………………………………
     
      市场是什么？
      它是大爷！
      参与者是什么 ？
      他是孙子！
      孙子对大爷该怎样？
      乖乖的 ，听大爷的话吧！：）

一朵祥云

菩提树下观婆娑







引言

多日来，明正疏懒成性，许久未有正经东西了；且整日在朋友的侃山胡侃，歪经念了许多，障业更是多多……
从今日起亦将遵圣人之训，文不正勿言；视不正勿观；音不正勿听；味不正勿嚼；思不正勿想；……


今日无事，就从闲、笑、情、福说起；

一、闲
1、
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。（当然闲才能上网了。一笑。）天下之乐，孰大于是。

2、
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中；
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。


二、笑
近日笑姑娘来纵横给网友带来不少欢声笑语；也就聊聊笑吧！
1、奇山大水，笑之境也；霜辰月夕，笑之时也；浊酒清琴，笑之资也；闲僧侠客，笑之侣也；抑郁磊落，笑之胸也；长歌中令，笑之宣也；鸟鸣猿啼，笑之和也；


三，情
情是最难说清得了，且仁者见仁，智者见智；只好以略言而藏拙；
1、窃以为，情与才相和始是真情；昔人有言，情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。此语已道尽一切。


四、福
福是人人欲得且总嫌少之物。古人亦有说得极好之语。
1、有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福；（有诸多网友相聚，更谓之福。）

2、值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子陪敏。人生如此，可谓全福。

一、雅
1、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
2、素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。

二、俗
1、对于交易的结果不要去憧憬，也不要感到绝望或兴奋。你应认识到这只是一种过去的事实。获利没必要兴奋，亏损也不必沮丧。高手的气质往往表现在此时。也无风雨也无晴是最好的写照。
2、对于交易时的情绪，放纵意味着你的失败。你的被征服；而控制则意味着你的胜利。控制的妙处在疏不在堵。
3、生命是脆弱的，又有几人知道交易的脆弱呢？敬畏生命；敬畏交易；体悟生命，体悟交易。
4、不知死，焉知生。交易员的优劣仅需看他面对亏损时的态度与处理止损的方法及交易后的情绪就足够了。
5、狂妄者，未能体悟交易亏损之无常；谦卑者，恰真知交易之无常。许多时候，狂妄源于无知。


一、雅——善集雅者，趋之；
1、对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

2、能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。

3、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

4、雪之妙在能积，云之妙在不留，月之妙在有圆有缺。


二、俗——能合俗者，收藏如山；

1、回鱼鹰兄：
动亦动的，静亦静的；动于当动，静于当静；
类推如下，行于当行；止于当止；思于当思；定于当定；悟于当悟；观于当观；简于当简；节于当节；持于当持；聚于当聚；散于当散；进于当进；退于当退；明于当明；一切都在当时，一切都在适时。
上智是圆融无碍的。不动时，如山之难憾；欲动时，似羽之难加；

2、交易亦同人生，有三大关口。未悟前的无知；已悟后的无行；已行后的无果；故我等当由迷而知、知而行、行而果始成大业。

3、对于困难与障碍。如果能够适当地加以了解和利用，常常可以变成出乎意料的力量源泉。

4、善将阻力变成动力的人是最终的胜者。


一、集雅
1、樱桃以红胜，金桔以黄胜，梅子以翠胜，葡萄以紫胜，此果之艳于花者也；银杏之黄，枫叶之红，古柏之苍，翠竹之绿，此叶之艳于花者也。
2、黑于白交，黑能污白，白不能掩黑；香于臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子、小人相攻之大势也。
3、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
4、文章是案头之山水，山水是地上之文章。


二、合俗
1、对于技巧，知道的少但理解的深要胜过知道的多但理解的浅。
2、要取胜，你必须学会设局。对手可以是上帝，但战斗的时间、地点，方式却必须由我们选择。这是为了胜利的必需。
3、持续地扩大战果是所有获利交易的主要准则。换句话说，交易研究与把握的就是有利时的持续与无利时的速决。
4、大自然是最伟大的老师，每一种最高明的技巧你都可以在这里找到出处。


一、善集雅者，趋之
1、树的根基、风的志向、云的眼界、天的胸怀。在天在水都是天地之精华。
2、孤洁以骇世，不如和平以谐俗；啸骄傲以玩世，不如恭敬以陶世；高峻以拒世，不如宽厚以容物。
3、有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗，有远志者不轻干进。
4、美味以大嚼尽之，奇境以粗游了之，深情以浅语传之，良辰以酒食度之，富贵以骄奢处之，俱失造化本怀。
5、耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。


二、能合俗者，收藏如山
1、交易是积极地承担风险的过程。而不是被动地承受风险。从结局来看，积极地承担与被动地承受是有天地之别的。
2、懂得如何开始的是入门的交易者，懂得如何结束的是高明的交易者。
3、面对交易，大多数人的理解力与洞察力总是显得苍白、乏力。
4、高招不能多用，绝招趋于不绝。这是经济学中的边际效应递减理论告诉我们的。
5、相对而言，入市前的关键因素是策略的制定，入市后的关键因素是时间的把握。
6、战术的积极、正面与进攻性是你取得优势的前提。
7、逆境时，善败者不乱是每个交易员的必备素质。  


一、集雅
1、春者天之本怀，秋者天之别调。
2、若无花月美人，不愿生此世界；若无翰墨棋酒，不必定作人身。
3、富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。
4、大心，可容天下之物；虚心，始受天下之善；平心，能论天下之事；潜心，则观天下之理；定心，方应天下之变。
5、知不足者必好学，耻下问者或自满。
6、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。故君子责己，小人责人。



二、合俗
1、交易者的利润是由时间和不确定创造的。
2、永远理性地评估自己的行为，而不要基于感情上的判断行事。
3、衡量战略高低的标准是：积极进取而非消极防御、创新而非保守、灵活而非僵化、主动而非被动、实际而非虚幻。
4、这世界最难做的职业就是交易，而自谓成功的交易者却比比皆是。
5、孔子言，不怪力乱神。其实就是说对不明白、不了解的事情用开放的心态去认识。而决不是简单地轻易去否定。否定你了解的，思索你未知的，遵行你知道的。
6、知行合一的是真正的交易者；知而不行的是空泛的理论家；行而不知的是无向的实践者。
7、对于交易，开始的错误一般都会持续下去，而开始的正确决不能肯定将来的正确。


一、集雅
1、荷叶鱼儿伞，蜘丝燕子帘；花思昨夜雨，茶忆故山泉。
2、人生于五行，亦死于五行，恩里由来生害；道坏于六贼，亦成于六贼，妙处只在转关。
3、虚空不拒诸相，至人岂畏万缘。是非场里，出入逍遥；逆顺境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。

4、人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养。
5、于财利见常人，于患难见豪杰，于安乐见圣贤。



三、合俗
1、唯有直面亏损，才可能带来真正的觉醒和交易观的改变。
2、永不背负不该背负的包袱。这里泛指一切。
3、高明的一定是简单的，否则就不是高明。
4、对大多数人来说，真正重要的不只是练习如何交易，而是交易时，你有什么样的心境。
5、你悟了吗？很好，请在行动中表现出来吧！
6、精神是最重要的力量。提升精神的方法是信仰。最好的信仰是感动。
7、大自然永远是我们灵感的源泉。
8、真正的伟大是寓于平凡之中的。而不是修饰、包装、或故弄玄虚中。
9、了解细节吧！这是提高判断力的基础。